العُمرِ بخطواتِها إلى أجنحةٍ تسيرُ على حصى الذّكريات!؟
أمّا اكتمالُ الشّكلِ الدّائريِّ للقصيدةِ ، فيظهرُ في أبياتِها الأخيرةِ ، بلوحةٍ مُذهلةٍ تُظهِرُ تناصًّا لصورةٍ مِن القرآن الكريم ، لها علاقةٌ باللّزوجةِ ، بما معناهُ ، اختلاطُ الطّينِ بالماءِ ، أو كلمة "اللّزب"، دلالةً على التّماهي والتّوحّدِ حيثُ تقول :
تتفايضُ نسغًا لزجًا بعروقِ الأنفاسِ / لتُطلِقَ أجنحةَ ذهولِكَ في فضائي / وتتكىءُ العيونُ المألومةُ على مساندِ الاشتعالاتِ !
و.. لَزُبَ الطّينُ ، أي لزقَ ، ولَزُبَ بضَمِّ الزّاي ، لَزُبًا ولُزُوبًا الطّينُ ، أي لصُقَ وصَلُبَ ، وللشّيءِ نقولُ ، دخَلَ ببعضِهِ البعض ، واللاّزبِ أي المُلتصِقِ كما الطّينُ ، ومِن هنا لَزِجٌ ولُزوجةٌ ، تَمدّدَ ولم ينقطعْ عنهُ وكانَ بهِ ، أهذا ما عنَتْهُ الشّاعرةُ لتوظيفِ المعنى، والمقصودُ بهِ الالتصاقُ بعُروقِ أنفاسِهِ في نسغِهِ ؟
هنا صورةٌ مِن التّلاحمِ الكُلّيِّ ، تشتركُ فيهِ الحواسُّ لترسمَ لنا صورةً مبنيّةً على الحركةِ والصّوتِ واللّونِ ، فاتّكاءُ الشّاعرةِ على مساندِ الاشتعالِ ، يُبيحُ لي كقارئةٍ قبلَ كلِّ شيءٍ ، أن أجدَ التّرابُطَ بينَ جميعِ الحواسِّ المُوظّفةِ مَجازيًّا ، لكن نشعرُ بها ، وتَحُثُّنا أن نشتعلَ داخلَ هذا التّلاحمِ ، الذي التصقَ بهِ ملمَسٌ عسليُّ المّذاقِ ، وعَلِقَ في عُروقِ الأنفاسِ ، كما وَرَدَ في أبياتِها الشّعريّةِ !
وكأنّي بالشّاعرةِ ، هي القصيدةُ المصبوغةُ بدماءِ البَوحِ وموسيقى الدّم ، وبلمْسٍ لزجٍ يُطلِقُ في فضائِها أجنحةً / فلا مفرَّ سوى الاتّكاء على الاشتعالِ في بوتقةٍ مِنَ التّماهي !
أحيّي في آمال عوّاد رضوان هذه الابتكارات واللّغة السّليمة والرّموز، التي حثّتني أن أبحثَ في القواميسِ ، لأراجعَ مِن جديدٍ ما خانتْني بهِ الذّاكرة ، وتبقى القصيدةُ عندَ شاعرتِنا كالمطر، دمعةً على خدِّ الزّمنِ المسروقِ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر مجلة اجدبيا نت الليبية