ماراثون الدراما السورية

زائر

"في الجزء الأول والثاني من باب الحارة ، كان الحدث يدور حول شخصية .‏
الإدعشري ، حين انتهى الجزء الأول ، تساءلتُ مع نفسي مبتهجاً ومعجباً بل ومذهولاً مما قام به بسام كوسا .‏
أدى شخصية مركبة تركيب متباين ، عاش صراعاتها ، وأبدع بها بكل براعة .‏
مع أن الحدث ومضمونه الفلسفي أو النفسي قد تناوله الكثير من الأعمال ، لكن في باب الحارة الجزء الأول ، ‏كانت البيئة التي يتقن تفاصيلها بسام الملا ، ويتقن استخدام أدواته وأدواتها ، وقدرة بسام كوسا ، هي الأمور التي ‏شدت الناس أكثر للمسلسل .‏
‏ بسام الملا حين يتناول مشكلة ليعرضها ، يأخذها للآخر ، بل يفرط في عرض معانيها ويمسك بيد المشاهد ليريه ‏غبارها الذي يتطاير منها ويفرض ذاك الغبار ويضعه بلب الأحداث أيضاً . والمشاهد يتابع تحت قيد التشويق ‏البصري والبيئي للأحداث .‏
فقد تناول تأنيب الضمير عند الإدعشري إلى آخره وأكثر ، حتى قال البعض بأنه لا يوجد هذا الشيء بالواقع بهذا ‏الإفراط . أحداث ننسجها بالأحلام حين نشتاق لقهر الواقع في شخصية ما .‏

في الجزء الثاني ، اعتمد أحداث أكثر وأوسع من الشخصية ، دارت حول أبو عصام و فريال ، وأيضاً أخذ ‏المضمون الفلسفي لأبعد ما يمكن ، فقد ضغط المشاهدين نفسياً بشكل كبير من تصرفات فريال ، ومن الأحداث ‏التي دارت على أبو عصام . حتى أن وفاء موصللي ذاتها قالت للمخرج بأن الشخصية أتعبتها ، وقامت بأداء ‏بعض المشاهد بشكل أقل إفراط مما يريده بسام الملا لكنه قال لوفاء موصللي ( لا تتواطئي مع نفسك ، مثّلي ‏المشهد كفريال ولا تتواطئي مع وفاء ) . يعني هي كرهت نفسها وتضايقت .‏

عباس النوري لا يُشق له غبار في التمثيل ، وقد لعب شخصية أبو عصام بإتقان كاد أن يفرضها على خيالنا ‏وكأنها موجودة بالواقع أو في حكاياتنا الصحيحة ، لكنه اعترف بأن الأحداث كان بها غربلة وتلميع للتاريخ ‏وللتصرفات الإنسانية أكثر من اللزوم .‏
بسام الملا ، أذكره أيضاً كيف فعل بشوارب ( محمود الفوّال ) في أيام شامية ، الشوارب الرهينة ، قطعة من ‏الشرف والرجولة ، فقد دارت الأحداث حول شوارب محمود بشكل مفرط إلى أن قالت الناس ( مش لهالدرجة ) .‏
ثم شخصية ( سيفو القبضاي ) التي لعبها ناجي جبر ، كانت شخصية ننسجها بالأحلام في شجاعته .‏

في الخوالي ، أيضاً بسام كوسا لعب دور ( نصّار ) وهذا هو الدور الوحيد الذي كان كبيراً وفضفاضاً على بسام ‏كوسا ، حيث الدور مرسوم لناجي جبر ، وهذه الأدوار والشخصيات هي من أصابعه ، ومبرمجة به .‏

ليالي الصالحية : الناس مارست إرهاصاتها وأحلامها السرمدية في أن يكون في الواقع المعاش شخصية مثل ( ‏المعلم عمر ) التي لعبها عباس النوري .‏
أو شخصية الضغط النفسي على المشاهدين وهي زوجة المعلم عمر التي لعبتها كاريس بشار وشخصية ( المخرز ‏‏) التي لعبها بسام كوسا .‏

مشكور جداً بسام الملا ، مشكور من القلب على ما قام به من تقديم قيم وأخلاق وتقاليد ولا أسمى ولا أرقى ، وقد ‏شد عيون المشاهدين لها في حسن استخدامه لأدواته وللبيئة والحوار .‏
هو مخرج بارع جداً ، له مربط خيل لا يجرؤ أحد على الاقتراب منه كي لا يقارَن به لأنه حتماً خاسر أمام بسام ‏الملا في هكذا ملعب .‏

طبعاً ، لا مجال لأن يضع أي شائبة في شخصية أبو عصام أو المعلم عمر أو محمود الفوال وغيرهم ... فهو يقدم ‏قيمة بحد ذاتها في شخصية ، قيمة سرمدية يقدمها في شخصية من قعر وعمق الواقع والبيئة . ولا يقدم شخصية ‏بها قيم طبيعية . بعكس نجدت أنزور .‏

باب الحارة : ‏
حين يطلب الطفل من جدته حكاية كي ينام ، فتحكيها له ، ثم تنظر له وتجده مستيقظ ، بتتابع الحكاية أكثر ، ثم ‏تنظر له فيقول لها : بعد ، بعد شوي يا ستي .‏
فتتابع أكثر ، إلى أن تفرغ جعبتها ، لكنه يضحك ويبتهج حين يسمع أسماء الشخصيات التي نسجتها بخياله تقوم ‏ببطولات وأدوار لها ميزة وفوارق ، وهكذا إلى أن تصل رواية الجدّة لأن تذكر للطفل أسماء تلك الشخصيات ‏وهي تأكل وتشرب وتتكلم وتتزوج وتطلق وتضحك وتبكي وغير ذلك من التصرفات ، المهم سماع إسم تلك ‏الشخصيات التي دخلت في اللاوعي نحو الإرهاصات والأحلام عند ذاك الطفل .‏
وهكذا إلى أن تفرغ الأحداث والمضامين ، وتصبح الرواية فقط للسماع وممارسة الإرهاصات .‏
يبدو أن باب الحارة ، هو الضربة الأخيرة التي ينوي بسام الملا أن يوجهها ، وربما يعلن اعتزاله بعدها .‏
أعتقد بأن خلاف بسام الملا مع عباس النوري كان خلاف مصطنع من الملا لأن يخرج عباس النوري من الرواية ‏كي لا يرتبط نجاح العمل بعباس النوري . ثم أخرج سامر المصري لنفس السبب ، ثم أخرج مروان قاووق ( ‏مؤلف العمل الأساسي ) لنفس السبب ، إلى أن أصبحت الرواية استثمارية ، وأعتقد أنه سيطرد كمال مرة أيضاً ‏من الأجزاء القادمة إن كان ينوي القيام بها . لكن الناس لن تترك هذا العمل ، سيبقى هو الأكثر مشاهدة . خاصة ‏وأن الملا قد أغراهم بأن أبو عصام سيعود ، وأبو عصام هو شخصية تريد رؤيتها الناس ( الطفل الذي يريد ‏المسك بجلباب الشخصية الحلم حتى ولو كانت لا تقوم بشيء ) .‏
بسام الملا ، هذه ضربته الأخيرة ، والضربة الأخيرة تقول ( هذا أنا ) . مع العلم أن الشعور ب ( هذا أنا ) هو ‏المقتل .‏
جحا وحكاياته ، هي الأكثر تداولاً والأكثر شهرة ومبيعاً من كتب هيجل أو فرويد . وأخشى على باب الحارة أن ‏ينتهي في جلباب جحا بعد أن بدأ من جلباب هيجل ربما .‏
حتى الممثلين البارعين مثل ( مصطفى الخاني النمس ، فايز قزق مأمون بيك ) أصبحوا يؤدون شكل كاركتر ، ‏يؤدون صفات وأشكال الشخصية التي أتوا بها وليس الشخصية ذاتها ، فهم الآن يقلدونها ويتابعون الحكاية التي ‏انتهت ، يحشونها حشوة . لأنهم شعروا بأنفسهم ، والشعور بالذات في الفن هو مقتل .‏
أم جوزيف ، أقحموها إقحام ، مع أن المراد من إقحام تلك الشخصية هو مراد طيب . لكن ، ليس لها عمل كافٍ ‏الآن لأنها ( مدحوشة دحش ) والدليل أنهم أوقفوها بسبات عميق في بيت أبو بشير لأنهم لا يجدون للشخصية ‏مبرر درامي كافٍ كي تكون فعّالة . ‏
المبررات الدرامية للملا بوجهة نظري :‏
أبو عصام : شخصية ليس لها عمل في الجزء الثالث ، فهي شخصية أكبر من أن تصغر ، وأصغر مما يحدث ، ‏حيث لن تكون هي المحور ، لذا ، وجب القضاء عليها ، لكن عباس النوري قادر على تجاوز هذا بأدائه، لذا ، ‏وجب الخلاص منه ، مع أن المخرج هو رب العمل .‏
العقيد أبو شهاب : سامر المصري استخدم الشخصية خارج المسلسل ، وهي ليست ملكه ، فدب الخلاف ‏الشخصي ، ثم وكمبرر درامي وجب الخلاص منه كي لا يتصدى للثعلب مأمون بيك ، ويجب ألا يتصدى له ، ‏وعدم تصدي العقيد له وكشفه للحقيقة يشوه أبو شهاب ، فوجب الخلاص منه كي لا يتشوه .‏
بسام الملا ، لديه مبررات درامية تبرر ما يبطنه من هاجس شخصي للإنفراد بنجاح العمل . لكنه بالنهاية يبقى ‏هاجس شخصي ، وهذا ما سيهدم معظم البناء .‏

إن الفن هو فكرة شخصية ، فكرة فردية وحالة خاصة ، يقوم بتنفيذها كادر كبير .‏
أما التفكير بربط نجاحها بإسم دون غيره ، فهو يؤدي إلى تدهورها وهدم بنائها . ‏
كل الثنائيات الفنية قد تفكك ارتباطها لنفس السبب .‏

نجدت أنزور تخلص من أيمن زيدان لهذا السبب الأخير ، ثم تخلص من سلوم حداد لنفس السبب ، ثم تخلص من ‏رشيد عساف لنفس السبب ، ثم من هاني السعدي . كل ذلك كي يسجل على أعماله لافتة ( ماركة مسجلة ) . ‏وصار يكتب في شارة العمل ( لنجدت اسماعيل أنزور ) وليس ( إخراج نجدت اسماعيل أنزور ) كرسالة مبطنة ‏بأنه فوق وأكبر من كلمة ( إخراج ) التي يشترك بها مع غيره من المخرجين .‏
ثم أصبح هو المنتج لأعماله ، وبما أنه هو صاحب المال المدفوع على العمل ، فقد اشتبكت عنده الولاءات ، ‏ولاؤه للفن وولاؤه للمال . فانسحب مضطراً من القمة وبدأ يستخدم التكنولوجية الحاسوبية في الإقناع ودخل ‏ضمن الجدران . لكن ، وبصدق ، والحق يقال بأنه وصل لقمة لن يصلها أحد . وهو للوحيد الذي لم يمسك بيد ‏المشاهد ليقوده للمعاني ، بل ترك لعقله ووجدانه أن يفسر .‏

أقولها بكل جرأة وأجري على الله : ‏
هذه السنة ، معظم الممثلين السوريين قد شعروا بذاتهم ، وقعوا بالمقتل ، أداؤهم غيرما عهدناه منهم ، كلهم يمثلون ‏حيث لم يمثلوا من قبل لأنهم كانوا ( يعطسون الشخصية عطس ) ولا يمثلوها تمثيل ، لكنهم الآن يقولونها ‏متقاطعة مع أناهم ( الأنا ) ومتواطؤون مع نشوتهم بذاتهم .‏
جربوا أن تقطعوا الصوت نهائياً وانظروا للمثّل كيف يمثل ، سترونه يمثل بدون صدق ، وبدون ولاء تام ‏للشخصية التي يؤديها ، إنما لنفسه .‏

وليد غالب بلان
السويداء نت

ماراثون الدراما السورية

ماراثون الدراما السورية :: تعاليق

ماراثون الدراما السورية

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة