حينما تغرق في المساءات وأنت مكبل بالأشياء تحاول الإنزياح نحو أفق الشعر بكل تطلعاته تحاول تحسس الوهج في التجلي
والانمحاء إنها صراعات الحرف {بكاءه وفرحه} حينما يحل المساء ترثي الحروف نفسها بل تتغزل بمكنوناتها وكل متغيراتها إنها الميتافيزيقا الشعرية عند زبيدة تحيلنا دائما إلى التمرد اللفظي والثورة الإبداعية عبر أحاسيس صورت مشاهد حية من الانطلاق من الأنا إلى الآخر ثم الرجوع إلى الأنا إنها رحلة روحية عبر ديوان مساءات الذي بأسلوبه السهل الممتنع تنطق الروح بكل الأشياء وهي سكرا إلى حد الثمالة.
* ما سر ثنائية الصحافة والشعر عند زبيدة الخواتري؟
- لا يمكن الجزم بوجود سرفي هذه الثنائية فالصحافة هي تكملة للشعر والشعر هو مكمل لها لكن هذا التلاقي عندي يتجسد في أن العمل الصحافي هو مهنة نبيلة وإنسانية وأيضا بحث دائم وهذا يلزمني التقيد بالمهنة وكل هده المسائل تجعلني مكبلة بقوانين المهنة لكن الشعر هو تحرر من كل القيود بل هو انطلاق في فضاءات الحرف وتشعباته ..
حريق

كل شيء هنا يسبب الحريق
المساء/ الضوء
الهدوء/العشق
النبيذ / التهيؤ
وصال ملغوم بالفراق
عطش على حافة النبع
ماء يصب في صحراء
لقلب ينبض/ لسفر لم يكتمل بعد...
هنا يُضاف مقطع يعبر عن نشدان الحرية
* متى كانت علاقتك بالقصيدة ؟
- القصيدة لم تكن خارج عن مخيالي الطفولي وحتى مراحل أخرى من حياتي ففي المراحل الأولى كنت أصارع من اجل استجماع الحرف وحين كونت الجملة أردت تشكيل النص هنا بدأت أول علاقة لي بالكتابة الشعرية فتولد حب اللغة ثم القصيدة لكن محيطي الذي كان بدوره يساعدني كي اعتصر لب الكلمة وأشكل أكوابا من خمر اللغة الذي لم اخرج من ثمالته مطلقا.
فحينما خرجت سنة 2000 كان هناك ديوان "حضور" عن دار القرويين بالإضافة إلى نصوص في جرائد ومجلات عربية ووطنية
وبعدها عدت إلى مرحلة كمون فيها حراك فخرجت مجددا بمساءات. وألان أنا في ثمالة الشعرية انتظر عطف الحرف كي ينفجر مجددا قصائد تروي سهول الروح .
* ما رأيك في الصحافة العربية؟
- الصحافة العربية لم تخرج بعد من شرنقة الحكومات فهي لا تتمتع باستقلالية. تخول لها رصد الخبر بكل نزاهة وشفافية دون المشي وراء أجندات معينة لان الإعلام اليوم أصبح مهما جدا أكثر من أي وقت مضى فهو سلاح ذو حدين وعلى حسب التعامل معه يمكن أن تحقق الدول مجموعة من المكاسب والوقت ألان لا يسع للحديث عن بعض الدول العربية الصغيرة والتي لم يكن يعرفها احد في الوقت القريب واليوم وبوسيلة الإعلام أصبحت تتدخل في مجموعة من القضايا وتثير استفزاز بعض الدول ورضا أخرى انه الإعلام وكما قلت سابقا فهو سلا ح دو حدين والعالم العربي لا زال هشا إعلاميا باستثناء بعض القنوات العربية رغم أنها تنتقد سياسة بعض الدول دون أخرى لكن أهل مكة لا ينتقدون مكة وهنا مربط الفرس الموضوعية والمهنية غير موجودة في العالم العربي رغم الشجاعة الإعلامية عند بعض المنابر .
بكل حيادية
أراه
يتجول
حول
مراسيم الولادة
حول
مراسيم الحياة
حول
مراسيم الموت.
أراه
يرحلْ...


* ما هي المدرسة الشعرية التي تأثرت بها؟
- في حقيقة الأمر الإنسان لا بد له في بداياته الإبداعية ان يتأثر بمدرسة شعرية معينة لكن أنا تأثرت بمجموعة من المدارس الأدبية سواء في القصة أو الرواية أو الشعر لكن المدرسة التي تسرقني من خلوتي الشعرية هي إبداعات شاعر المرأة نزار قباني ربما ستنالني لماذا سيكون الجواب لأنه يتميز بحس مرهف وبأسلوبه الإبداعي المقدس للمرأة باعتبارها مناط الأشياء انه فلك تسبح فيه الكواكب.لكن حينما احن إلى الفكر الفلسفي في القصيدة فاني أهيم في بحر التخيل الخارق لادونيس ففيه تغرق الروح في أرواح روح الحروف المسافرة في برزخ الشعر الذي يقتل ويحيي انه شعر يأسرني في سجنه لكنني حينما اصطدم بعنف الواقع وتسقط مطارق معانات الأمة في مخيالي يكون تذكري درويش من خلال سفينته المبحرة في أمواجنا العكرة انه شعر النضال بل لسان الأمة المصلوب تحت ضوء القمر هذا هو شاعر القضية الفلسطينية"فلسطين ملامحها في كل الوجوه..وتضار سها منقوشة في الروح..وعلى كل ورقة زيتون بصمة لشهيد..
تماهي على ناصية الاختلاف
بين سطور الأسرار
عند الخط الفاصل
في العشق نكبر
في العشق نتسلل
مابين الجنة والنار
التقينا صدفة
التقينا كالفراق
وافترقنا كاللقاء
كان شئ من صور
احتراق/تجمد..ضراوة الجسد
رحيل لم يحن بعد
ومجيء لم يبدأ بعد
كن كما أنت
واكتشفني كما أنا

* من خلا ل قراءتي لديوان مساءات لاحظت بان هناك مخيال شعري مثقل بالغربة والترحال أهو غربة المكان أم الزمن أم التخيل؟
- في حقيقة الأمر لا يمكن الفصل بين هذا الثلاثي لأنه يكمل بعضه البعض فالمخيال يغرف من بحر المكان والزمن كي يقولب القصيدة التي هي تأثر بهذا الثلاثي بل هي الصورة التي تعكس المكاني والزماني إن غربتي في القصيدة لم تنتهي ولن تنتهي لاني بالكتابة أحس دائما باغتراب فيجلبني الحنين دائما إلى تلك العوالم الفاضلة التي ابحث عنها في خزائن الحرف الذي لا تنهي إمداداته حينما كنت في ايطاليا طبعا بحكم تواجد العائلة وكدا ظروف العمل الإعلامي بإحدى القنوات الفضائية العربية أعجبني المكان خصوصا مدينة البندقية التي اعتبرها مدينة التخيل والرومانسية والإبداع انه المكان الذي صيرني شلا لا متدفقا من الكتابة فالشاعر بن بيئته من خلا لها يصير مثل الفراشات الحالمة التي تسبح في أكوان القصيدة التي تحوم في مجرات البوح الشعري الذي تكتسح جيوشه ذلك المتخيل الخامل في ركن الذاكرة وتوقظه من سباته لينطق بالمساءات المتمردة ربما.. او الحالمة.
تكرار
تكرر اللحظات
تكرر الساعات
تكرر المساءات
أنت عنيف مثل الموج..
أنت لطيف مثل الماء..
أو مزاجي مثل الفصول
أنت ساكن داخل أشيائي
حين تقول ولا تقول...

* هل يمكن أن اعتبر بان الحضارة الغربية هي نهر تغرف منه زبيدة الخواتري أحاسيس الكتابة باعتبار إقامتك في ايطاليا؟
- المتخيل الشعري لا علاقة له بالغرب أو الشرق إنها إحساسات وجدانية تنبع من بركان البوح والذي يكسر سياج المألوف لينطق بلسان القصيدة لا لسان الحضارات الشعر عالمي والأحاسيس عالمية لكن الاختلاف يكون فقط في كيفية عكس هذا المتخيل وإخراجه إلى ارض الواقع، أنا حينما اكتب.. أنا مشرقية لكن إحساسي نابع من هذا الشرق الذي انتمي إليه لكن هذا لا يلغي الأخر لان الشعر لغة عالمية بغض النضر عن الأيديولوجيات التي تبعدنا عن وحدة الروح الشعر هو الوحيد الذي يمكن أن يوحد أرواحنا فالإحساس بالألم الحب الحياة الكراهية...الخ كلها عالمية ولا تقتصر على شرق دون غرب إن الشعر يا آخي سفر في ركب الحضارات انه موكب روحي لا جواز سفر ولا قيود فيه انه أجنحة نرف ربها إلى عوالمنا الدفينة التي ماتت فينا بفعل قسوة الحياة و قساوتنا نحن، الشعر لغة عالمية ونحن سفرائها .
مراوحة في لجة النبض
حين تأتي مع الرحيل
وترحل مع المجيء
قد يكون بإمكاني
أن اصنع بيتا أسطوريا
وادعوك لجولة قتال
قد لا أتمكن من أن اربح المعركة
لكن قد افلح
في أن انزل في أعماقك
كما النور والنار..
واترك على جسدك
عاهات عشق
وأصيبك بشلل الغرام ...

* بعد رجوعك إلى المغرب الآن هل اقتصرت على الكتابة الشعرية وغيبت زبيدة الاعلامية؟
- لا بالعكس لم أغيب زبيدة الاعلامية فانا الآن لي مجلة الكترونية ثقافية فنية ولم يقتصر الأمر على الإعلام بل ولحبي لمجال السينما قمت بتأسيس شركة للإنتاج التلفزيوني والسينمائي خصوصا بعد تأثري ببعض الأصدقاء في ايطاليا الذين كنا معا على وشك انجاز فلم ضخم يتحدث عن القضية الفلسطينية لكن المشروع تبخر لان الأقدار فرقت بيننا وهذا جعلني أحس بالحسرة كما أصدقائي على عدم إتمام هذا المشروع ولهذا السبب قمت بتأسيس هذه الشركة من اجل خدمة المجال الإعلامي والسينمائي والثقافي بصفة عامة لكن أتمنى أن أوفق بين كل هذه الأشياء لاني اعرف صعوبة المجال السمعي البصري لكن الأمر لا بد له من عزيمة وإرادة من اجل الوصول إلى الهدف.