إرث من الحزن

إرث من الحزن

اسمع صوتي فيدهشني أحيانا أني أجده مطابقا لصوت أمي، وربما انظر في المرآة فأرى وجوه قريبات لي يجمعني بهن شبه كبير، وليس الأمر مقتصرا علي، فما ان نرى مولودا جديدا حتى نبدأ باكتشاف الشبه بينه وبين أمه أو أبيه، وتفسير ذلك منطقي جدا لأنه يعود إلى الوراثة التي تتعدى تشابه الملامح بكثير لتدخل في طريقة إمساك الملعقة أو عدم تناول طعام بعينه أو تفضيل لون على آخر.
وفي هذا المجال يعد العالم التشيكي ماندل أول من كشف أسرار الوراثة في منتصف القرن التاسع عشر حين قدم بحثاً علمياً يوضح انتقال الصفات الوراثية بين أجيال النباتات، وبقيت نظرياته هي الأساس لدراسات علم الوراثة الحديث.
ولعل أسوأ المواريث هي مواريث الأمراض، لأننا نكون عرضة للإصابة بأمراض انتشرت في العائلة بسبب الوراثة لا العدوى، خاصة أن مثل تلك الأمراض من النوع المزمن أي الذي يلازمنا مدى الحياة.
وطبعا قد يرث بعض الناس الديون والفقر ومشكلات الماضي التي تلاحقهم من جيل إلى جيل.
وتوجد مواريث جميلة مثل ميراث العلم أو المال أو الجمال فهي قد توفر لصاحبها المتعة والسعادة والراحة في الحياة وتجنبه مشقة البحث عن سبل للحياة ترفعه عن خط الفقر وتوفر له شيئا من البهجة.
وإذا ما خرجنا إلى الإرث الأوسع أي الإرث الحضاري فسنجد ان عالم النفس السويسري "كارل يونج" وضع نظرية اللاشعور الجمعي التي تعني أن خبرات الأسلاف وتجاربهم تنتقل عن طريق اللاشعور فما أن يولد المرء حتى يحمل إرثه الثقافي والاجتماعي والميثولوجي معه فتستمر الخصوصية لكل شعب لهذا نجد شعوبا بعينها تحمل إرثا خاصا من الموسيقى والأدب والفن وحتى الانفعالات التي تشكل هوية هذا الشعب.
لكن إرثا سيئا من الحروب والدمار والدماء والدموع قد يلازم أمة ولا يفارقها على الرغم من تحولاته ضمن أشكال مختلفة تواكب اختلاف الزمن وتغير الحياة، فهو يبقى إرثا قاسيا لا يرحم أبناءه ولا يعطيهم فرصة تجاوزه حتى لو أشعلوا كل قناديل السلام، لذا نجد الأغنيات الحزينة ومواويل المساء التي تبعث الشجى والرقص على طريقة الذبيح، والجمال الملفع بالسواد سمات تميز أبناء الحزن وتشم ليلهم بالدموع والقذائف.
هذا ميراثكم
جبل من الهموم
وغابة من العشق
وسيل من القوافي
ترممون به صبركم
فأنى اتجهتم
وأنى هربتم
سيطاردكم حزنكم
وتسكنكم لوعة الوجد
والموت حبا تحت ظل نخلة